為了進一步交流21世紀馬克思主義理論最新研究成果，推進21世紀中外馬克思主義比較研究🔷，2024年10月12—13日，由EON体育4娱乐🙆🏻、EON体育4當代國外馬克思主義研究中心、全國當代國外馬克思主義研究會共同主辦的“第四屆當代中外馬克思主義比較研究論壇”在EON体育4隆重召開。來自清華大學✔️、EON体育4、中國社會科EON4、上海交通大學🕊、南京大學🪦🕺🏽、南開大學、武漢大學、華中科技大學、同濟大學、華東師範大學、上海社會科EON4📮、重慶大學、安徽大學、天津大學、《江海學刊》《貴州社會科學》雜誌社等60余位專家和青年學者與會。
開幕式由EON体育4娱乐中外馬克思主義比較研究方向負責人夏巍教授主持。全國當代國外馬克思主義研究會會長🧕、EON体育4當代國外馬克思主義研究中心主任👨👩👧👧、文科資深教授吳曉明，EON体育4娱乐院長、馬克思主義研究院院長李冉教授和全國當代國外馬克思主義研究會名譽會長、EON体育4娱乐國外馬克思主義研究學科負責人陳學明教授出席會議並致辭🦎。
吳曉明教授
吳曉明教授在致辭時表示💅，我國國外馬克思主義研究在歷經四十余載的持續發展後🤾♀️🥜，現已步入一個亟需轉型的新階段，其核心聚焦於國外馬克思主義與中國化馬克思主義之間的比較研究🤷🏼♂️。在此進程中🤶🏼，我們必須從理論上深入剖析現代化進程中普遍性與特殊性之間的辯證關系🤯，重視具體而非抽象的普遍性概念🙅🏼♀️。同時🤸🏼♂️，我們必須緊密結合中國獨特的社會條件⚧、歷史背景以及深厚的文化傳統，以中國式現代化為實踐根基，進一步增進對國外馬克思主義與中國化馬克思主義兩者間內在聯系及各自特征的深刻理解與把握👏🏽。
李冉院長
李冉院長在致辭中，代表EON体育4娱乐，向出席本次會議的全體專家學者致以誠摯的歡迎👳🏿♀️，並詳細闡述了EON体育4娱乐的歷史沿革與發展脈絡。關於EON体育4娱乐國外馬克思主義學科點迅猛發展的緣由，他強調可歸結為以下三大要素：一是比較融通的研究視角🖋⛹🏼♂️，二是協同聯動的組織架構💂🏼♂️，三是關註現實、經世致用的研究立場。這一顯著成就的取得，得益於EON体育4娱乐、哲學EON4與當代國外馬克思主義研究中心之間的緊密合作與三方聯動，共同推動了學術共同體的高效運作與持續發展🤹🏽♂️。
陳學明教授
陳學明教授在致辭之際🥷🏿，全面介紹了EON体育4國外馬克思主義學科建設的發展歷程與當前狀況，高度強調了該學科在探索當代國外馬克思主義領域的核心價值與深遠影響。他進一步指出，構建適應21世紀發展需求的馬克思主義體系具有不可估量的重要性。因此👩🦽，對於深耕國外馬克思主義研究的學者而言🔕，應當積極尋求並實現西方馬克思主義資源對當代中國馬克思主義發展的促進作用👩🏻🍼。具體而言🚶，學者們應從西方馬克思主義的資本文明批判、人類新文明理論構建等七大維度深入探索🤜🏻⏫，為相關領域的學術研究開辟新的視野🍎，提供寶貴的思維路徑與靈感啟迪。
在“高端學者論壇”上，分別由EON体育4娱乐吳海江教授、《江海學刊》雜誌社馮瀟副研究員👨⚕️、《貴州社會科學》雜誌社李迎喜副研究員、中國社會科EON4覃曉潔主持🧑🏿⚕️，與會專家圍繞“中外馬克思主義比較視域下的現代性批判和現代化理論”進行了主題發言👨👦👦。
一、關於中外馬克思主義比較的前提：
華中科技大學國家治理研究院院長❕😮、哲學研究所所長👇、哲學EON4歐陽康教授分析了新全球化背景下中外馬克思主義研究的差異與復雜性。他主張加強當代中國馬克思主義研究的思想領導和戰略定力，加速構建中國自主的知識體系，以引導人類思想向更美好的未來發展。
山東大學馬克思主義研究院名譽院長、EON体育4娱乐周向軍教授探討了中外馬克思主義文明觀的比較與融合。他強調🧖♀️，研究者應深入挖掘馬克思主義經典和黨的文獻中的文明思想，整合並創新這些思想，形成系統的理論，並進一步研究文明與文化、實踐、社會及人的本質之間的關系🔧。
華中科技大學哲學EON4王曉升教授指出🦝，當代的現代性研究缺少形而上學維度👱🏼♀️💉，其核心是對超越的思考。如果失去這一超越視角🔶，人們會陷入無盡的生存競爭和工具理性的困境。只有擺脫征服的渴望👨🏻✈️，人類文明才能邁向更好的未來☕️👩👩👦👦。
同濟大學EON体育4娱乐王平教授認為，虛無主義是馬克思所處時代的時代症候，生態虛無主義是虛無主義在生態領域中的延伸，虛無表達在生態維度就是生態領域的價值顛倒現象🎯。馬克思生態修復主義對我們的啟示在於👢，認知到生態危機實質是一種西方文明的危機，不進行文明路徑的改革，人類生態的改善沒有希望，因此我們必須轉向中華文明🦨。
重慶大學EON体育4娱乐副院長呂進教授強調，現代性隨著工業化和資本主義全球化快速發展，對全球文化產生了深遠影響。在中國式現代化進程中，消解文化焦慮是實現中華民族偉大復興的重要任務。通過批判和反思現代性問題🕎，可有力地推動社會全面進步，促進人類自由解放和發展♕。
上海理工大學EON体育4娱乐副院長胡緒明教授指出🥪，在當前中外馬克思主義研究中，對共產主義學說的研究有所欠缺，因而在馬克思經典文本中，存在許多和共產主義相關的問題，有待學者們關註與思考。
EON体育4娱乐韓欲立副教授指出，在西方現代化的普遍性與中國現代化的具體特殊性的遭遇中🦸🏻♀️，西方馬克思主義的現代性批判是其重要橋梁。西方馬克思主義現代性批判和中國現代性理論的對接來自實踐，即中國的具體實際。
二、關於中國式現代化與中華民族現代文明的唯物史觀解讀：
安徽大學EON体育4娱乐院長吳學琴教授表示🧑🏿🦱，研究西方現代化話語霸權的形成，才有助於更好理解當前現代化話語力量東升西降的本源👰♂️🧑🦼➡️，理解中國式現代化話語體系如何走出東方從屬於西方的現代化框架，在變亂交織的世界中實現崛起。
天津大學EON体育4娱乐宋建麗教授以數字帝國主義批判為視角，強調要提升中國在國際數字治理中的話語權🎡，促進我國在國際數字治理領域自主話語體系的建設，構建普惠繁榮🙎🏼♂️、和平安全、平等包容的網絡空間，推動網絡空間命運共同體進入新階段。
武漢大學珞珈特聘教授🂠、哲學EON4趙士發教授從“多元現代性”出發，論證了現代西方模式並非唯一真正的現代性，只有從實踐角度恢復馬克思主義世界觀的思維方式🧑🏿🎓，才能奠基中國式現代化的哲學基礎，即唯物史觀。
武漢大學EON体育4娱乐楊禮銀教授比較了習近平和哈貝馬斯的聯合國觀，她指出🍡🚣🏿♂️，在經濟阻滯、俄烏沖突🍹🧖🏿、中東亂局等全球問題背後🌅，對聯合國進行研究有著相當的現實必要性。
南開大學EON体育4娱乐齊艷紅教授指出，中國式現代化的實踐推動了馬克思主義政治哲學的發展🙋🏽♀️，有必要從學理上對中國馬克思主義政治哲學中的觀念更新進行系統研究👨🏼🦲🎹。推進中國式現代化的政治哲學研究，必須遵循毛澤東同誌提出的“歷史的有機統一”方法論🏄♂️，即註重歷史與現實的連續性📬，遵循唯物史觀方法論，進而推動中國式現代化進一步發展。
上海社會科EON4中國馬克思主義研究所副所長陳祥勤研究員認為，列寧對社會主義建設道路的積極探索為中國式現代化提供了啟發，要科學建構社會主義社會的現實經濟形態，必須正確看待並重視資本主義社會中發展出的社會化生產的組織🧑🏼🎓👩🏼💼、運行和管理機製🚴♂️，並堅持共產黨領導、社會主義製度👩🏻🔬，及人民在建設新經濟新社會中的主體地位🫠。
EON体育4娱乐郭麗雙教授指出，中國特色社會主義具有三重性的建構因素🏍：民族復興是基本的主題🐤，社會主義是基本方向，中國式現代化是基本路徑。人類文明新形態具有歷史必然性🪪，同時體現了人類終極關切。
EON体育4娱乐青年研究員彭召昌認為🧔🏼👦，要回到馬克思對現代性理解的主要軸線🧏🏽。從歷史維度看🆎，在傳統被資本主義現代性所取代之後👩🚒，資本主義現代性會走向社會主義現代性。從空間維度看🛋，現代性分為西方現代性和東方現代性🏬。
EON体育4馬克思主義研究院助理研究員溫旭表示，從人類文明的發展趨向而言🔼，數智文明為人類偏重物質文明轉變為註重精神文明創造了視域。數智文明作為人類文明新形態的關鍵向度和重要組成，其效果呈現決定於人類文明新形態的政治高度。
三🛌🏽、關於國外馬克思主義研究對當代中國馬克思主義發展的資源性意義：
重慶大學EON体育4娱乐院長馮顏利教授認為，在與國外馬克思主義者對話時，要遵循“一體兩翼”的策略，“一體”指站在國外馬克思主義研究前沿，“兩翼”一方面是理論基礎⏩，即加強經典著作的研究🏄🏻♂️；另一方面則是現實基礎，即註重與中國國情相結合🧑🏽🏭。
南京大學研究生院副院長、哲學EON4張亮教授指出🙋🏿♀️，盡管“西方馬克思主義”自上世紀60年代末以來逐漸式微🏸，但其理論遺產仍具有不可估量的價值。我們應充分利用這些理論資源👨🏻🚀，推動當前中國社會主義建設的深入發展。
南開大學EON体育4娱乐孔明安教授指出💴，吉登斯和哈貝馬斯在烏爾裏希·貝克的風險社會理論的基礎上發展了該理論。齊澤克結合精神分析和馬克思主義視角，認為風險社會的不確定性和不透明性破壞了傳統結構👷🏻，同時催生了新的社會控製形式。
南京大學國際馬克思主義研究院副院長、哲學EON4藍江教授指出，國際上掀起了針對技術封建主義的批判思潮🟪，中國學者在此背景下的使命，不能僅停留於對該思潮引介👨🏼🚀，而應立足於中國國情，特別是從馬克思主義與歷史唯物主義的視角出發⭐️，對其進行深入解讀。
華東師範大學馬克思主義哲學與當代文明研究中心主任、哲學系孫亮教授指出🎞，拉紮拉托借助主體維度反思了資本主義社會中的權力支配關系，“製造負債的人”是當代新自由主義機器奴役的典型形式，它通過引發內在的罪惡感和虧欠感🦿，實現了社會個體迎合經濟系統這一機器的要求。
上海社會科EON4哲學研究所趙司空研究員認為⚡️，赫勒區分了幸福的生活和有意義的生活，並認為有意義的生活在價值論上高於幸福的生活。赫勒主張一種具有理想主義的日常生活，拒絕停留於自我保存的階段，而是註重個性的發展、內在生命力的彰顯、實現類本質的自由👨🏽🦰。
清華大學EON体育4娱乐王貴賢副教授👑👩🏻🍼，從異化理論的地位與價值問題切入對耶吉異化論的探討，指出雖然異化理論被視為馬克思不成熟時期應用的概念以及本質主義意蘊而淡出哲學家的視野😤，但由於當下世界異化現象的加劇，從本質主義的泥潭中拯救異化、為其正當性進行哲學辯護是批判理論的重要課題。
EON体育4哲學EON4王春明副教授指出，阿爾都塞的國家機器學說透露出他對身體問題的重視和理解，這一點尤其反映在他對鎮壓性國家機器和意識形態國家機器作出的區分中🧑🏻🦽➡️。有必要正視並加強對阿爾都塞思想當中潛在的身體論基礎的相關研究👨🏼💻，並在此基礎上深化對於馬克思主義中身體首要性問題的探討🧑🏿🎨。
山西大學哲學EON4李瑞艷副教授表示，英國馬克思主義國家觀的優點在於拓展了對國家政治性和權力性🧚🏽♂️、國家自主性和獨立性問題以及國家相對性屬性的探究🐧。問題在於雖然打破了馬克思主義對國家問題的經濟決定論或階級還原論的傳統解釋🫴🏻，但又使它陷入了某種多元決定論，甚至是沒有決定論的理論僵局🚯。
EON体育4娱乐李健講師認為🌭🧑🏻⚖️，法蘭克福學派和中國的現代性理論在物質文明與精神文明相協調這一論域有契合之處，但法蘭克福學派未充分思考生產力和生產關系的統一、過於註重價值理性和工具理性的區分👱🏼♀️，最終落入了烏托邦社會主義之中。
山東建築大學EON体育4娱乐劉旭娜講師指出，格倫德曼主張以馬克思自然觀指導解決生態問題🏌🏻♀️，反對將生態問題的根源歸咎於“支配自然”以及人類中心主義。格羅德曼缺陷在於🎤，一方面僅停留在生態價值觀，未看到生態問題背後的人與人之間的矛盾問題🐷；另一方面未觸及引發生態問題的製度根源💇♂️，弱化了對資本主義製度和生產方式的批判😝。
“未來學者論壇”由《貴州社會科學》蔣萌編輯、EON体育4娱乐李健講師主持，韓欲立副教授、EON体育4馬克思主義研究院助理研究員溫旭評議，華東師範大學EON体育4娱乐博士後虞昊，南京大學EON体育4娱乐博士生張逸霄，上海交通大學EON体育4娱乐博士生岑朝陽，上海財經大學人文EON4博士生謝愛民，上海大學EON体育4娱乐博士生黃佳，同濟大學EON体育4娱乐碩士生廖優💤，EON体育4娱乐博士生高倫、胡運海、鄺光耀🧑🏻🎨、廖文淇👉🏻、李明珠、莫穎騫、碩士生馬震👍🏽🧗♀️，EON体育4哲學EON4博士生賈博文、李可歆、成杜若圍繞論壇主題分別進行了發言🧦👩🦼。
夏巍教授
高端學者論壇總結由EON体育4娱乐韓欲立副教授主持、未來學者論壇總結由EON体育4娱乐博士生高倫主持🤙🏿，EON体育4娱乐夏巍教授進行了總結發言🍳。她指出🌭，中外馬克思主義既在“現代化進程”和“現代性狀況”的歷史性敘事中本質匯通，又因各自所處的社會歷史現實而呈現出具體化的理論樣態⚾️。我們作為身處現實社會主義背景下的馬克思主義學者，肩負著深入探究“現代化進程”與“現代性狀況”的重要使命。我們既需立足於中外馬克思主義的理論異質性，為中國式現代化建設提供多元的研究視角和豐富的理論資源；又應著眼於現代化在世界歷史進程中所展現出的同質性特征👍🏿，推進中外馬克思主義之間的比較與融通🚳𓀐，與國外馬克思主義學者展開實質性對話，特別是闡明“中國式現代化”為全球現代化進程提供的中國智慧與中國方案👐🏽。
供稿人：高倫、林藝